WAR RICE FARMER майрамдары жана майрамдары - 1-бөлүм
Hits: 499
Hung NGUYEN MANH1
Фестиваль: “Дыйканчылыктын Кудайы талаага түшүү ”
The нымдуу күрүч цивилизациясы чарчы глютиндүү токочторду жана глютиндүү күрүч пельменин жасоо үчүн колдонулган вьетнамдыктарга жыпар жыттуу күрүчтү алып келди, ал эми дыйканчылык бул элге күрүч талааларына, буйволго жана сокого болгон сүйүүсүн тартуулады. Ушул фактынын негизинде, күрүчкө байланыштуу көптөгөн салт-санаалар келип чыккан Тет эс алуу жана майрамдар Түндүк Мидландда, дыйканчылык менен тыгыз байланышкан аймак.
At Hải Hưng, Аймактын айрым райондорунда биринчи Ай айында салтанаттуу майрамдашат Айыл чарба Кудайы талаага түшүп келе жаткан адам8. Ролу Айыл чарба Кудайы ошол жерде жашаган дени сак карыга тапшырылган; ал салтанаттын туникин жана баркыт согончогу жок бут кийим кийип, кол чатыр астында калкалап жүрөт. Барабандардын үнү угулуп, Айыл чарба Кудайы «шымдарын көтөрүп, бархаттык такалуу бут кийимин чечип алды”Күрүч талаасына түшүп, борозго үрөн септи. Андан кийин айыл тургундары суу ташташкан Айыл чарба Кудайыжана башкалар Кудай Нымдуу болуп, айылдыктар канткенде сүйүнүп жатышты, анткени алар күрүч талааларына жана көптөгөн жакшы түшүмдөргө суу жетиштүү болушту.8
"Кол өнөрчүлүк менен тааныштыруу" фестивалы
Үстүндө төртүнчү күн, Sài Đồng айыл (Джиа Лам - Ха Ни) жана Bích Đại айыл (Vĩnh Phúуюштуруу үчүн колдонулганкол өнөрчүлүктү тааныштырат”Фестивалы. Барабандар коммуналдык үйдүн короосуна жаңырганда, эски фермер буйволду талаага алып баратат (Кээ бир жерлерде топоздун саман менен төшөлгөн башка жерлеринде накта буйвол жөнүндө сөз болот) бир жигит менен кошо жер айдатып башташат.
Андан кийин бир айылдык кыз айылдаштарынын колдоосунда күрүч үрөнүн сээп, дыйканчылык жакшы түшүм берет деп үмүттөнүп, мол түшүм берет, жүгөрү, картошка жана шалы. Фестивалдын аяк ченинде фермада иштеген жаш жигит кийимди чечип, өзүн чындыгында сүйкүмдүү кыз деп тааныштырат, ал эми сепкен кыз өз кийимин чечип, жаш бала болуп чыгат; өзүн кыз катары кийиндирип жаткан баланын сценарийи, ал эми эркек бала катары фестивалдын маанайы күтүүсүз жана кызыктуу болуп калат.
Дыйканчылык мезгилинин ачылыш аземи
Дыйканчылык мезгилин ачуу аземи айылдыктар ылдый түшүү салтанатын белгилешкенден кийин болот Tết устун, ошол учурда башкы кызматкер салтанаттуу аземин чечип, көйнөк күрөң тон кийип, эки башын өйдө байлап, башына чалма кийип, белине кызыл кур тагынган. Андан кийин, ал жер айдап машыккан семиз буйволду алдын-ала белгиленген күрүч талаасына алып барат - сыйынуучу жайдан алыс эмес жерде.
Күрүч талаасына келип, буйволдун арткы жана жамбаштарын сылап, анан мойнуна ороп, жакшылап карап турат. Ал буйволго бир нече глютиндүү күрүч токочторун берет жана тамактанып бүткөндөн кийин, мойнундагы моюнтурукту бир азга коюп, буйрукту жайбаракат жүргүзүп, алдын-ала белгиленген багытта бир нече түз сызыктарды айдайт. Буфало иштеп жатканда, сегиз аспаптар оркестри жана айылдыктардын кыйкырыктары коштолуп, барабандар жана гонгдор жаңырды.
Жогоруда айтылган сүрөт айрым жерлерде дагы эле бар - кээ бир жерлерде, мисалы Thanh Hoa - Инаугурация аземи The Дыйканчылык мезгили менен айкалышат Ceremony сыйынуу Айыл чарба Кудайы майрам мезгилин баштай турган күнү, түшүмдүн түшүмдүү болушун каалап, ошол эле учурда, элди трансплантациялоону, жер айдоону жана шалы жана таттуу картошка өндүрүүнү үйрөткөн падышага элдин ыраазычылыгын билдирип турат. . Мындан тышкары Дыйканчылык мезгилин ачуу аземи9 Ошондой эле, шалбарлардын жардамы менен жашап жаткан адамдарга, дыйканчылыкты баалаш керектигин жана алар үчүн жакшы дос болгон буйвол менен өгүздөргө жакшы кам көрүү керектигин эскертет.
Тоонун ачылыш аземи
Бул жөрөлгө жарым-жартылай тоолуу тоолуу аймакта жана тоолуу райондордо, айрыкча токойчу болуп иштеген адамдарга карата кеңири жайылган.
At Nghe An - “токойду жабуу күнү»- бул 25-айдын 12-күнү. Жакынкы күндөрдө бактарды кыюуга эч кимдин уруксаты жок жана токой кайрадан токойду ачканда жаңы жыл келгенге чейин күтүүгө болбойт.ачылыш аземиИшин улантуу үчүн. Ачылыш аземи “Тоонун инаугурациясы«.
Бул салтанат сөзсүз түрдө айыл бийлиги тарабынан уюштурулбайт (белгилүү болгондой, вьетнамдык кыштактар көбүнчө дельталык райондордо нымдуу күрүч жашагандардан турат) бирок аны клан же токойчулар тобу белгилей алышат.
4-тен 6-жылга чейинки мезгил аралыгында Тếт күн, адамдар ийбадатканага курмандыктарды алып келишеттоо ген"Токой дарбазасында же гротта же кандайдыр бир чоң эски дарактын түбүндө, анда сыйынуу жана жинге сыйынуу үчүн джосс таяктарын өрттөшөт"токойду токтоосуз таштап кетүү, токойчулардын иши эч кандай тоскоолдуксуз жүргүзүлүшү керек". Курмандыктарда кадимки буюмдардан тышкары, чийки эттен тышкары дагы бир нерсе болушу керек, анткени бул тамакты “унутууга болбойт”.Джин токой«.
Сыйынуу аземинен кийин токойчулар балта жана арка менен токойго киришип, “формасы үчүн” бир нече дарактарды кыйып салышты.kai sơn« аземи. Ушул учурдан баштап, ар бир адам өз токойчуларынын жумушун аткарууга уруксат берилет,токой жабык»Дегендей, Тоолуу Джини жаккан убак Тет.Бул Phú Lộc айыл (Пхонг Чау району) аттуу кызыктай салтанатты "жаа жана жебелерге таазим кылуу аземи"6-күнү кечинде Тет. Ошол күнү кечинде айылдагы бардык уландар жана кыздар жаа менен жебелерди «трамвай"(канария) белгилөө үчүн токойжаа жана жебелерге сыйынуу аземи«.
Сосс таяктары өрттөлгөндөн кийин жана салтанаттын кожоюну жинге сыйынгандан кийин, күчтүү жигит жебе менен жебени курмандык чалынуучу жайдан алып, тросс менен короз жана тооктун жупун атып, ибадаткананын жанына койду. Короз менен тооктун каны аралашып, джинге курмандык болот. Андан кийин жигиттер менен жаш кыздардын түгөйлөрүнүн ортосундагы мергенчилик бийи деп аталган бий, кыздар олжолор жана жигиттер "мергенчи". Алар бийлерин жаңсоолор менен гана эмес, жумшак шаңдуу ырдоо менен да аткарышат (адегенде жигиттер, андан кийин жаш кыздар кезеги келет). Андан соң, жубайлар, жөрөлгөлөрдүн салтанаттын милдеттүү талабын ишке ашыра турган жерди издешет.тоокту жаап турган короз«.6
Ийбадаткананын эшигин ошол жердеги дөбөлөрдө ачуу аземи жөнүндө ачык билүүгө аракет кылалы Phú Lộc айыл (Vĩnh Phú)10 алтынчы Тет күн.
Жыл сайын, ошол күнү, TEMPLE GUARDIAN (ибадатканага жооптуу) короз менен тоокту ээрчитип келип, башкы офицер менен тыюу салынган адырларга барып, Thượng эшигин ачат (жогоркуибадаткана (T Vn Viê тоосунун генийине жана ага баш ийген Жолборс генийине сыйынуу). Аларды айылдагы бир нече улан-кыздар коштоп жүрөт - алардын саны жаш кыздардыкына барабар болушу керек жана алардын бардыгы турмушка чыга элек адамдар болушу керек. Жигиттер белдеринен кийим кийген, жылаңач көкүрөктөрүндө, баштарында эки башы менен сайылган чалма кийишкен: алардын ар бири жаа жана үч жебени көтөрүп жүрөт.
Жаш кыздар кыска шым, көкүрөк көйнөк кийишет, бирок тон кийишпейт. Жөрөлгө белгиленип жаткан жерлерде жаа менен жебелер түтүн жана жыпар жыттуу зат түтөтүлүп, курмандык чалынуучу жайга тыкан жайгаштырылат. Ошол эле учурда, Temple Guardian жана башкы кызматкери ибадаткананын ички бөлүгүндө жашыруун сыйынышат, андан кийин байланган куштарды ибадаткананын алдына коюшат. Андан кийин, айыл жаштары, өз кезегинде, ушул жаа менен жебелерге сыйынуу аземиндеги генийлерди чакыруу үчүн кирип келишет. Андан кийин, алар генийлердин сыйкыры менен берилген ушул жаа жана жебелерди калыбына келтиришип, атылган сайын максаттарына жетүүгө мүмкүнчүлүк беришет. Бирок, ушул жебелер канаттууларды кандыруу үчүн жуп куштарды атууга колдонулат. Кандын көлөмү байыркы табакка чогултулуп, генийлерге сунушталып, мергенчилик бийи башталат. Бул биздин заманга чейинки ата-бабаларыбыздын жапайы жырткычтары, аңчылыктан кийин үлгү болгон бий.
… 2-бөлүмдө улантуу…
ЭСКЕРТҮҮ:
1 Ага окутуучу Hùng NGUYEN Mạnh, тарых Phylosophy доктору.
6 LÊ TRUNG VŨ ылайык - Салттуу Вьетнам тếт - Маданият жана маалымат басмаканасы 1996 - 125 - 127 бб.
8 BÙI LIÊN NAM ылайык - The Tt (Жаңы жыл күнү) жана айыл чарба - Мыйзамды карап чыгуу - Жазгы Шинх Сау (буйвол жылы1997) - Б.28.
9 BÙI LIÊN NAM ылайык - Дыйканчылык мезгилинин ачылыш аземи - Инвестициялык сереп - Инь Сау (Топоз жылы) 1997-жылдын жазы - Б.24.
10 NGỌC ÁNH боюнча - Tết журналы - Đinh Sửu (буйвол жылы) жаз - б. 16.
БАН TU THU
01 / 2020
ЭСКЕРТҮҮ:
◊ Булак: Вьетнамдык Ай Жаңы Жыл - Негизги фестиваль - Аж. Проф. Хунг Нгуен Манх, тарых философиясынын доктору.
◊ Текст жана сепия сүрөттөрүн Бан Ту Тху койду thanhdiavietnamhoc.com
Кара:
◊ салттуу ырым-жырымдарды жана майрамга 20-кылымдын башында Sketches From.
◊ "Tết" терминине кол коюу
◊ Жаңы жылдык Ай майрамы
◊ Provident адамдардын көйгөйлөрүн - ашкана жана нан үчүн кооптонуулар
◊ Provident адамдардын көйгөйлөрүн - сатуу боюнча тынчсыздануу - 1-бөлүк
◊ Provident адамдардын көйгөйлөрүн - сатуу боюнча тынчсыздануу - 2-бөлүк
◊ ЖАКТЫРЫЛГАН АДАМДАРДЫН ТЫНЧЫГЫ - Dept төлөө үчүн кооптонуулар
◊ Өлкөнүн түштүк бөлүгүндөгү: PARALLEL тынчсызданууларын бир HOST
◊ Беш жайма жемиш
◊ Жаңы жылдын келиши
◊ SPRING SCROLLS - 1-бөлүм
◊ Ашкананын кудайларына сыйынуу - 1-бөлүм
◊ Ашкананын кудайларына сыйынуу - 2-бөлүм
◊ Ашкананын кудайларына сыйынуу - 3-бөлүм
◊ ЖАҢЫ ЖЫЛДЫ КҮТҮҮ - 1-бөлүм
◊ CO Пад акыркы көтөрдү төлөө "(Clerk аялы) Тет экинчи күнү
◊ ИШЕНИ БАШТАЛГАНДА - 1-Бөлүм
◊ TẾT салтанаттарына баруу - 1-бөлүм
◊ TẾT салтанаттарына баруу - 2-бөлүм
◊ Жерге тийүүдөн мурун - 1-бөлүм
◊ Ар кандай нымдуу күрүч дыйкандарынын майрамдары жана фестивалдары - 2-бөлүм
◊ Вьетнамда Жаңы Жыл - vi-VersiGoo.
◊ ж.б.